Компромат.Ru ^® Форум

Читают с 1999 года

Весь сор в одной избе

Библиотека компромата

[🏠 Домой | ❋ Форум | 📧 Почта]

[ Правила | RSS | Telegram]

Идеолог глазьевщины (компромат на)

Автор: Екатеринбург, опубликовано: 15.03.2004 в 18:27

ИСТОЧНИК:

HTTP://WWW.MN.RU/ISSUE.PHP?2004-9-34

СКИТАНИЯ ПО ПРАВОСЛАВИЮ

Предлагается идейная платформа новой левой оппозиции. Автор — бывший хиппи, бывший противник РПЦ и нынешний адепт православной государственности

Александр Солдатов

Двенадцать активистов Союза православных граждан (СПГ) — наиболее заметной и шумной церковно-политической организации России — стали в декабре депутатами Госдумы. Симпатии к «Родине» в Русской православной церкви (РПЦ) еще недавно были всеобщими. Накануне парламентских выборов и иерархи, и рядовые бабушки связали с ней свои лучшие надежды. Но «Родина» разочаровала уверовавших в нее. Дмитрий Рогозин повел себя как политический прагматик, провозгласив безоговорочную верность Путину как единственному «лидеру нации». Сергей Глазьев потихоньку впал в державный романтизм, заявив о своем стремлении возродить в капитализирующейся России «традиционные духовно-национальные ценности, основанные на вековом православии». Тут, правда, возникла загвоздка — Глазьев сам слабо посвящен в ценности православия. Он имеет экономическое, а не богословское образование, к тому же, как говорят люди из его окружения, его образ жизни весьма далек от «духовно-национального» идеала. Поэтому формирование «православного компонента» своей программы Глазьев полностью доверил «экспертам» из СПГ, среди которых особенно выделяется главный пиарщик и пресс-секретарь этого Союза Кирилл Фролов.

СТАРТ

Юный и энергичный Кирилл Фролов пришел в СПГ на рубеже веков — как раз тогда, когда со сменой власти и политического курса в России перед православными гражданами открылись новые политические перспективы.

У него очень запоминающаяся внешность: яркий южный тип лица, пронзительный взгляд, порывистые движения, характерный говорок с напором. Если и есть в нем какая-то детская несолидность, угловатость, то она с лихвой компенсируется страстью трибуна, азартом политического игрока — свойствами, совершенно нетипичными для православной тусовки. Кроме того, Фролов обладает талантом переводить чаяния и устремления православной массы, обычно выражаемые невразумительными церковными терминами, на язык светской политики.

ПРЕДЫСТОРИЯ

Кирилл Фролов не имеет законченного образования и определенных занятий. Попытка получить высшее церковное образование в Российском православном университете оказалась для него неудачной.

Одно время он пользовался репутацией «церковного тусовщика». Именно тогда, в середине 90-х, за ним закрепилась странная кличка Казя-Базя, намекающая то ли на его необычную внешность, то ли на образ жизни. Многие привычки Фролова, кажущиеся странными его православным соратникам, восходят к самому раннему периоду его биографии: еще в школе он проникся идеями неохипповского движения. В Церковь юный хиппи Фролов пришел через ВООПИК (Всесоюзное общество охраны памятников истории и культуры), чьи добровольцы реставрировали православные храмы.

МЕТАНИЯ

Страстная натура Фролова предопределила его увлечение радикальными идеями. Следуя тогдашней моде, он стал гневным обличителем официального руководства Московской патриархии и примкнул к «альтернативной» Российской Православной Свободной (ныне — Автономной) Церкви, где его духовником стал протоиерей Михаил Макеев, который называл РПЦ «тоталитарной сектой». Наделенный определенными лидерскими качествами, Фролов привлек к «расколу» внимание значительной части тогдашней православной молодежной тусовки Москвы. Сейчас Кирилл Фролов категорически отрицает эти факты своей биографии, с какой-то подозрительной озлобленностью «обличая» «адептов суздальского раскола». Более того, «сатанинской сектой» и «церковью антихриста» теперь, по его мнению, является именно РПАЦ. Риторика осталась прежней, а объект сменился на противоположный.

К «суздальскому» периоду биографии Фролова относятся первые скромные пробы пера. Уже в тех ранних филиппиках, разоблачающих заговор канадского историка Поспеловского против русского православия, угадывается стиль, которому Фролов верен по сей день.

ВЫБОР

Возвращение Кирилла Фролова в официальную РПЦ стало результатом разочарования в РПАЦ как в узком междусобойчике. Активность и пассионарность будущего идеолога новых патриотов лучше подходили для «большой Церкви», играющей заметную социально-политическую роль в современной России.

Став пресс-секретарем СПГ и «научным сотрудником Института стран СНГ» (институт — общественная организация, которую возглавляет профессиональный «борец за права русских» Константин Затулин), Кирилл Фролов вынужден был адаптировать свой радикализм к респектабельности своего нового положения. Призывы пойти кого-нибудь «замочить» звучат теперь из его уст только в частных разговорах. Основной идеей его официальных выступлений от имени СПГ (а в последнее время и от имени «Родины») стало постепенное превращение РПЦ в государственную Церковь России. Проблемы «абстрактных прав человека» или «свободного нравственного выбора» просто непонятны Фролову, равно как и политикам, пользующимся его шпаргалками. Одна из последних цитат идеолога СПГ: «Главное — добиться признания самим обществом, народом нашим невозможности »нравственного плюрализма", «двух мнений» по принципиальным вопросам веры, культуры и самой жизни".

Для решения таких серьезных задач Фролову, да и СПГ в целом, не хватает самой малости — денег. Обидно ведь, что в стране есть и «национально ориентированный» бизнес, и православные банкиры, а средств не хватает даже на борьбу с самыми микроскопическими секточками. В ближайшее время пресс-секретарь СПГ намерен, говорят, официально обратиться к сенатору Сергею Пугачеву с просьбой помочь деньгами — ну,хотя бы теми, что тот отсудил у политтехнолога Глеба Павловского, персонального врага Кирилла Фролова.

Конечно, борьба с «виртуальным расколом» не единственное направление деятельности идеолога СПГ и духовного консультанта «Родины». Признаки коварного заговора против РПЦ и русского народа он усматривает в призрачном проекте «Русский ислам», который Фролов выявил и разоблачил в недрах аппарата полномочного представителя Президента РФ в Приволжском федеральном округе. Пара фраз, брошенных советником Сергея Кириенко по вопросам конфессиональной политики Сергеем Градировским, выросла в жадном до поиска заговоров сознании Фролова в целый «широкомасштабный антиправославный проект». Его разработчики, как считает Кирилл Фролов, намерены на деньги богатых стран Аравийского полуострова сначала приучить россиян к мысли, что ислам так же традиционен для России, как и православие, а потом подорвать «духовную монополию» РПЦ.

ПЕРСПЕКТИВЫ

Пока рано говорить о полном торжестве фроловских идей в блоке «Родина». Но несомненным успехом талантливого православного пиарщика является раскрутка СПГ, о котором до 2001 года не знал никто, кроме узкого круга специалистов да немногочисленных читателей православно-патриотических изданий. Первым пиар-экспериментом Фролова стало проведенное в мае 2001 года при поддержке ЛДПР шествие по Тверской в знак протеста против визита Папы Римского на Украину.

Вдохновленные первым опытом массового зрелищного мероприятия, православные граждане стали проводить регулярные пикеты у посольств Украины, Ватикана и Казахстана (это когда Папа собрался посетить другую «братскую республику»). Апостольскую нунциатуру даже пытались забросать какой-то гадостью. Но на антикатолические мероприятия СПГ, ставшие дежурными, являлось все меньше и меньше сознательных граждан, а перспектива проводить пикеты с участием 10-15 человек казалась опасной с точки зрения пиара. Поэтому руководство православных граждан переключилось на борьбу с органами образования, требуя включения в школьную программу «Основ православной культуры» с последующим их переименованием в «Закон Божий».

По мере вовлечения СПГ в большую политику, а особенно после триумфа «Родины» на думских выборах, на смену шумным акциям пришли парламентские методы борьбы. Руководство СПГ сосредоточилось на разработке всяческих программ и наказов, снабжая религиозно не просвещенных лидеров «Родины» готовыми наборами традиционалистских лозунгов. Религиозный фактор, который многие российские политологи уже было списали со счетов, оказался неожиданно востребованным той политической силой, которая провозгласила опору на традиционные ценности и «возрождение общинности».

На своем Всероссийском совещании в конце января СПГ официально поддержал кандидатуру Сергея Глазьева на президентских выборах. С одной стороны, это логичное решение — ведь Глазьев сопредседатель Союза. Но с другой стороны, такое решение ставит СПГ в весьма щекотливое положение. Дело в том, что эта организация никогда не допускала и мысли о какой-либо оппозиционности действующему президенту. В своих документах СПГ называет его «первым православным президентом», «благочестивым мирянином», «покровителем православия». Анализируя наказ, который дал Союз Глазьеву, можно понять, какие именно претензии имеют православные граждане к Путину: от Глазьева требуют добиться безвозмездной передачи РПЦ земель, в которых она нуждается, наделения ее всяческими налоговыми льготами, введения повсеместного преподавания «Основ православной культуры», запрета нападок на РПЦ в СМИ.

* * *

Феномен Кирилла Фролова как православного идеолога «Родины» — это не только признак страшного интеллектуально-кадрового голода в среде левой оппозиции, но и сигнал о том, что политическое православие рано списывать с политтехнологических счетов. В руках радикалов и проходимцев это архаичное оружие еще может выстрелить.

Комментарии (2) , последний более 20 лет назад [Ответить]

↑

Re: Кредо. Ру — отмороженные, циничные м..

Автор: orto-dox , опубликовано: 15.03.2004 в 18:55

и педофилы.

В ответ на клевету Солдатова и «Панорамы» на членов СПГ Кирилла Фролова, Константина Затулина, Сергея Глазьева.

1) Будет ли Союз Православных

граждан громить «солдатовский» портал «Кредо.ру»?

В последнее время Союз Православных граждан стал объектом спланированной кампании информационного давления и дискредитации. Это — вполне закономерное следствие состоявшегося выхода Союза в большую политику, с присутствием СПГ как серьезного политического фактора. Противников нет у того, кто ничего не делает; Союз Православных Граждан представлен в Государственной думе десятком депутатов, и имеет возможность оказывать реальное влияние на законодательные процессы. Между тем, никто не сомневается, что в сегодняшней России существуют политические силы, крайне не заинтересованные в присутствии православного фактора в отечественной политике.

Общеизвестно, что в настоящий момент формирование информационной картины в отношении Церкви и ее взаимоотношений с государством практически монополизировано узкой прослойкой «специалистов по религии», под видом объективного освещения проблем пропагандирующих максимальное удаление Церкви от общественной жизни и прямого равноправного диалога с властью, подчинение ее государству, воссоздание неприемлемого для верующих государственного органа по делам религий. Достаточно много говорилось и об осуществлении в религиозно-информационной сфере масштабных политтехнологических проектов, создающих у власти и общества негативное мнение о Церкви, необходимое для легитимизации дискриминационных мер. Профессиональные антиклерикалы совершенно справедливо видят в деятельности СПГ серьезнейшую угрозу для своего благополучия, и прилагают все усилия к тому, чтобы устранить Союз из реальной политики, оттеснить его в маргинальную сферу, где, по их мнению, только и могут существовать православные общественные организации.

К огромному сожалению, вольные или невольные союзники нашлись у них и в православной среде. Когда против деятельности СПГ выступает газета «Радикальная политика», под заголовком «Смерть православному фашизму» — это выглядит совершенно естественно и никакого удивления вызвать не может. А вот когда свои же братья — православные начинают выдвигать в наш адрес какие-то нелепые обвинения — это выглядит по меньшей мере странно. Мы прекрасно понимаем, что некоторыми сотрудниками Комитета за нравственное возрождение Отечества движет, прежде всего, искренняя вера и, может быть, чрезмерный политический идеализм; но обвинять нас в предательстве идеалов только потому, что мы, вместе с ведущими православными специалистами по борьбе с РАПСом И.Я.Медведевой и Т.Л.Шишовой, вместе с о.Всеволодом Чаплиным провели встречу с депутатом Лаховой, на которой заявили ей о неприемлемости «планирования семьи» для религиозного большинства россиян и потребовали обязательного участия православных в обсуждении законопроектов в области здравоохранения и образования — это уже слишком! Можно, конечно, постановить, что мир, дескать, все равно лежит во зле, что пытаться его исправить бессмысленно, что государство — орудие антихриста и никакой контакт с ним невозможен, и так далее. Но если мы действительно любим свою страну и надеемся что-то в ней исправить, то вся эта подпольная романтика нам строго противопоказана. Борьба без контакта с противником — это не борьба, а пантомима. Союз Православных Граждан ведет, по благословению Священноначалия, деятельность, направленную на защиту интересов Церкви и верующих, ведет ее в том числе и политическими методами, и будет вести ее впредь. Очевидно, что на этом пути нам будут встречаться не одни православные и благочестивые люди, в российской политике существует не только Лахова, есть персонажи и похлеще, но это совершенно не повод для того, чтобы, закрыв глаза, в ужасе бежать подальше от «грязной и безблагодатной политики», забраться в катакомбы и сидеть там в ожидании немедленного конца света. Очевидно, что сам факт присутствия на встрече заместителей Председателей двух Синодальных отделов должен бы был снять любые основания для подозрений в том, что мы действуем каким-то неприемлемым образом; если бы наши критики из Комитета НВО постарались быть хотя бы последовательными, им пришлось бы, отвергнув «безблагодатную Патриархию», представители которой встречались с ужасной и неприемлемой Лаховой, удалиться в какой-нибудь раскол, чего мы им ни в коем случае не желаем. Очень показателен тот факт, что сотрудники антицерковных информационных проектов, люди, которые каждый день приходят на работу, сидят там и думают, какую бы им еще гадость написать про Церковь, к чему бы прицепиться и какой скандал раздуть, о скандальном выступлении КНВ не обмолвились практически ни словом; оно и понятно — им жизненно необходим образ Союза Православных граждан как организации амбициозных фанатиков, неспособных к осознанной и компетентной политической деятельности, а в данной ситуации выходит все как раз наоборот. Очень хочется надеяться, что наши православные братья из Комитета за нравственное возрождение, который мы считаем одной из наиболее близких нам организаций, вносящей весомый вклад в общее дело защиты Православия, разберутся наконец в ситуации и перестанут писать глупости, а православные ресурсы, в частности — «Русская линия», перестанут их бездумно воспроизводить. В такой рекламе нашей организации, которая идет в ущерб общему делу, мы не заинтересованы.

Разумеется, антиклерикальные деятели, которым Союз Православных граждан не дает спокойно жить, также не сидят сложа руки. Однако, до сих пор мы считали их людьми циничными, враждебными к Церкви, но хотя бы предсказуемыми. Последние же события наводят на мысль о том, что в антиклерикальных кругах что-то в явном непорядке, и некоторые известные там персонажи решили перейти от информационной войны и антицерковной пропаганды к прямой уголовщине с политическим подтекстом. К пресс- секретарю Союза Православных граждан Кириллу Фролову явился, под предлогом интервью, некий Александр Кожухов, первоначально представившийся корреспондентом журнала «Кто есть кто в российской власти». После этого Кожухов заявляет, что он состоит в так называемой организации «Наше дело», и предлагает Фролову устроить расправу над известным антицерковным журналистом Солдатовым, организовать на него нападение, разбить его машину, разгромить редакцию его сайта, и т. п. Фролов объяснил этому странному человеку, что такими делами Союз Православных граждан не занимается, и посоветовал сосредоточиться на мерах информационного противодействия антицерковной пропаганде, то есть, проще говоря, писать правду о деятельности возглавляемого Солдатовым и существующего не без поддержки Фонда Эффективной Политики портала «Кредо. ру». Господин Кожухов, однако, настаивал на том, что Солдатова необходимо покарать, при непременном участии СПГ, и вообще вел себя странно, так что никто не удивился, когда через несколько дней на сайте «Кредо» появилась статья, где про СПГ сообщались всякие небылицы (например — что член СПГ, депутат Государственной Думы от «Единой России» К. Ф. Затулин поддерживает на выборах Глазьева) и приводились куски из разговора Кирилла Фролова с тем самым Кожуховым. Активисты Союза, обсудив ситуацию, сошлись во мнении, что автор этой неудачной провокации вероятно понимает, что сделал глупость, и на некоторое время успокоится. Не тут-то было! Через некоторое время приходит некто Кулагин, и говорит, что он — корреспондент «Правды. ру», и хочет взять интервью. Поскольку опыт общения со всякими загадочными личностями уже есть, его при свидетелях спрашивают прямо: не провокатор ли он, подобный тому, что побывал у нас недавно? Нет, помилуйте, никакой он не провокатор. И начинает задавать те же самые вопросы: не желаете ли громить «Кредо»? Узнаем на «Правде. ру»: был такой Кулагин, но давно уже не работает. И тут же — еще одна публикация на «Кредо», которую мы, в силу ее выразительности, приводим целиком:

«Офис »Портала-Credo.Ru" может подвергнуться нападению фундаменталистов

Из источников, близких к руководству одной из российских церковно-общественных организаций, в редакцию «Портала-Credo.Ru» поступило предупреждение о готовящемся нападении на офис Портала, целью которого является «создание технической невозможности» работы нашего издания. Один из лидеров этой организации, считающий, что Портал «клевещет на Святейшего Патриарха» и «занимается диффамацией Русской Православной Церкви», сформировал группу молодых людей, готовых, при минимальных «гарантиях безопасности», предпринять налет на офис Портала и вывести из строя оргтехнику. В настоящее время инициатор акции занимается поиском средств, необходимых для ее организации. Он предполагает обратиться за помощью к представителям бизнеса, известным своей поддержкой фундаменталистских кругов РПЦ МП. Со стороны организаторов акции в адрес нашего Портала неоднократно звучали безосновательные обвинения, а в экстремистской прессе за подписью пресс-секретаря данной церковно-общественной организации размещались призывы к ликвидации нашего издания. Редакция Портала выражает надежду, что публикация этих сведений поможет предотвратить готовящееся преступление".

Может сложиться впечатление, что в руководстве одного из антицерковных сайтов произошла утечка мозгов. Впрочем, вполне возможно, что господину Солдатову не дают покоя лавры Тер-Оганяна и Самодурова. Похожая история уже была недавно в Санкт-Петербурге: выставку «интерактивных икон» разгромили какие-то «люди в черном», не имеющие отношения к существующей православной общественности, что вызвало немалую радость «художников» и разного рода противников Церкви. Вполне возможно, что в ближайшем будущем редакция «Кредо» сообщит, что к ним ворвались православные фашисты в черных масках и стали поливать Солдатова и его оргтехнику краской из баллончиков. На всякий случай пресс-служба Союза Православных граждан официально заявляет, что Союз не собирается устраивать никаких погромов ни в каких редакциях, и считает все разговоры об этом провокацией, направленной против общественной деятельности верующих. По нашим сведениям, деятельность, направленная против СПГ, не ограничится в ближайшее время идиотской выходкой с вымышленным погромом: на руководство и активистов СПГ тщательно собирается (сочиняется) компромат, готовятся заказные статьи в прессе, в том числе — в «Московских новостях», где Солдатов фигурирует в качестве «объективного журналиста, специализирующегося на религиозной тематике». Общеизвестно, что «Кредо», формально являясь независимой структурой, представляет интересы псевдораскольнической группы «РПАЦ», раскрученной Фондом эффективной политики в качестве инструмента влияния на религиозную жизнь страны. Деятельность активистов РПАЦ, в число которых входит и Солдатов, направлена в первую очередь на создание информационной картины, отвечающей задачам ФЭПа, на снижение авторитета и влияния в обществе Русской Православной Церкви. Несмотря на произошедшие в жизни страны перемены, линия ФЭПа на снижение влияния Церкви и подчинение ее бюрократии остается неизменной; в качестве идеолога и заказчика подобной деятельности чаще всего называют Владислава Суркова. РПАЦ играет существенную роль в планах политтехнологов по снижению роли существующей Церкви в обществе. Когда малочисленная группа раскольников, на основе которой создавалась РПАЦ в ее нынешнем виде, привлекалась к сотрудничеству с Павловским, глава РПАЦ бывший православный священник Русанцов попал под суд по обвинению в растлении детей; тем самым, группа оказалась в крайне уязвимом положении и крайне нуждалась в поддержке извне. Сегодня, когда происходит процесс консолидации и усиления русского Православия политтехнологам РПАЦ необходима как «альтернативная церковь», и ее светлый образ должен быть очищен от педофильского скандала с Русанцовым; на днях суд отменил обвинительный приговор по его делу. РПАЦ в полной мере используется для срыва процесса воссоединения Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви. Возможно, активизация ее деятельности связана с ожидаемым в мае визитом Предстоятеля Зарубежной Церкви митрополита Лавра в Москву. Нам неоднократно приходилось слышать утверждения о том, что антицерковные круги в АП, связанные с уходящей политической эпохой (в частности, назывался Вл. Сурков) сознательно работают против воссоединения РПЦ и РПЦЗ, процесс которого был активизирован при непосредственном участии действующего Президента. Сторонникам идеи «слабой Церкви», бюрократического контроля над Церковью, невыгодного на самом деле ни дальновидной власти (для которой сильная Церковь- надежный партнер и опора), ни обществу, ни религиозным организациям, способного лишь спровоцировать негативное отношение верующих к власти и церковно-государственный конфликт, представляется крайне важным настроить власть и общество против Церкви, против Патриарха и наиболее активных православных лидеров — вспомним те же грязные статьи Солдатова о святейшем Патриархе, о митр. Кирилле, об архим. Тихоне. Теперь настала очередь СПГ. Мы должны ясно понимать, что наша деятельность по защите прав религиозного большинства страны не останется без противодействия постольку, поскольку она будет эффективной и значимой для общества. Именно сейчас, после кризиса политического либерализма, создается новая модель управления страной. Именно сейчас решается, будут ли в новой России верующие иметь реальное право голоса, сможет ли Церковь выполнять свой долг в отношении общества, сможем ли мы жить по вере. Именно сейчас решается вопрос о реальном месте православных общественных организаций: сумеем ли мы устоять и утвердить себя как одну из легитимных политических сил, или же нас спихнут в маргинальное болото, где нам разрешат в свое удовольствие обсуждать проблемы всемирного заговора и причисления Распутина к лику святых. Это недопустимо. Церковь — общественный институт, пользующийся наибольшим доверием граждан, и исключить ее из общественной жизни — значит пренебречь их реальными интересами и правами. Церковь не участвует в политической борьбе; поэтому политическая защита ее интересов возложена, в соответствии с соборно принятой Социальной концепцией РПЦ на общественные организации верующих, крупнейшей из которых является Союз Православных Граждан. Сегодняшнее положение Церкви удовлетворительным признать нельзя: приняты Земельный и Налоговый кодексы, существенно затрагивающие права и интересы верующих; существует реальная угроза принятия Закона о государственной защите семьи в варианте, предполагающем пропаганду абортов и стерилизации за государственный счет; в составе правительства остается Греф, усилиями которого в Налоговом кодексе остались дискриминационные по отношению к Церкви положения, и неизвестно, сохранит ли свой пост убежденный сторонник преподавания «Основ православной культуры» Л.Гребнев. Ни одно из ведущихся судами и прокуратурой дел по фактам разжигания ненависти в отношении верующих не доведено до конца, и ясной перспективы у них нет. По всем этим вопросам, да и не только по ним, нам предстоит серьезная борьба, с участием наших депутатов, в Думе, в СМИ. Существуют люди, которые искренне полагают вопросы церковно-государственных отношений своей безраздельной вотчиной, и искренне возмущаются, когда православные заявляют о своем праве на прямой диалог с властью и самостоятельное политическое действие. Между тем, именно оттеснение верующих от реальных правовых механизмов и провоцирует экстремизм, провоцирует желание защищать свои убеждения агрессией, не надеясь на защиту государства. Лучшим средством для профилактики религиозного экстремизма является предоставление традиционным конфессиям возможностей по доведению до общества своей точки зрения, исключающей любые проявления насилия и ненависти. Вспомним, что примененные на пресловутой выставке методы православных активистов, чувства которых, безусловно, нам близки, были осуждены митрополитом Кириллом как «неприемлемые для верующих людей». Именно гарантия соблюдения закона, в том числе — и в религиозной сфере, должна исключить возможности возникновения околорелигиозных конфликтов: вера, безусловно, важна для общества, и ее защита от внешних посягательств, соблюдение действующих законов — вопрос общественной стабильности и прямая задача государства. Наше действие, безусловно, должно быть правовым, к этому мы призываем и других. Мы надеемся, что и действия Солдатова в отношении Церкви получат рано или поздно должную правовую оценку. Если же сегодня он решит разгромить свою контору, мы будем только рады. Но Союз Православных граждан отношения к этому не имеет.

Кредо «Кредо» — некомпетентность и бессильные нападки. Деятели «РПАЦ» считают своих читателей идиотами.

Началось! Нет, продолжилось в том же духе. «Кредо» разразилось записочкой о происках разложившегося Союза Православных Граждан , пытающегося навязать обществу клерикальную цензуру. Записочка стоит внимания хотя- бы потому, что полна, мягко скажем, неадекватной информации. Оказывается, «депутаты Александр Чуев, Константин Затулин, Наталия Нарочницкая, Валерий Гальченко и Николай Леонов предпочли поддержать на президентских выборах кандидатуру сопредседателя СПГ Сергея Глазьева». Константин Затулин и Валерий Гальченко, являются членами ЦС СПГ, коллегами С. Глазьева по Госдуме, но на президентских выборах поддерживают Владимира Путина, ибо являются членами фракции «Единая Россия». Перепутало «Кредо» сторонника Дмитрия Рогозина Андрея Савельева (также члена СПГ) со сторонником Сергея Глазьева Юрием Савельевым. Бывает — в этом издании сидят совершено некомпетентные люди. И писали мы об этом много раз.

Но что я узнал о себе любимом! Оказывается, я тщательно скрываю свое раскольное РПАЦевское прошлое. Если бы оно было, то я бы и не скрывал его. Сектанты в Церковь возвращаются, коммунисты каются- А вот что было на самом деле. Всякий нормальный православный христианин является ревнителем воссоединения Патриаршей и Зарубежной частей Русской Церкви. В МП я крестился и причащаюсь, из Джорданвилля с отрочества получал книги митр. Антнония (Храповицкого), архиеп. Аверкия, о. Серафима Роуза, иконки с Новомучениками Российскими. Это разделение — личная боль. Конечно, было интересно и необходимо общаться с «зарубежниками», в том числе и с российскими. Так я познакомился с группкой, которая потом откололась от Православия и назвала себя «Российской автономной церковью», адепты которой возглавляют «Кредо». Это был цирк! Сколько я в период недолго общения с этой публикой услышал тяжелого бреда о томи, что «Московская Патриархия -это вавилонская блудница» и «церковь сатаны», перемежавшегося с похвальбой о том, что деньги «на Суздаль» дает протоиерей Владимир Шишков из штата Флорида, который (герой!) еще в 1945 году работал на военную разведку США (сейчас Шишков то ли в «виталибане», то ли в «РПАЦ»). Просто «белое братство» какое-то! К счастью, «зарубежники» быстро просекли, с кем связались.

Цепочка неадекватных действий врунишек с антицерковного интернет- листка симптоматична. Брат Константин Маянский из Казахстана, представитель СПГ в этой республике, любезно предоставил свою переписку с неистовым борцом с Русской Церковью Солдатовым. История этой переписки такова. На сайте «Преображение» «Кредо» указано как издание «Отдела религиозного образования и катехизации МП в Санкт-Петербурге».То ли это ошибка «Преображения», то ли ОРОКе засел «кредолюб», то ли раскольники обманули владельцев «Преображения», я не знаю. Короче, Константин Маянский, доверившись «Преображению», отправил на кредовский адрес просьбу поставить баннер сайта СПГ в Казахстане «Веди». Но посмотрев «Кредо», наш брат ужаснулся и потребовал снять баннер. В ответ Солдатов попытался объяснить все Константину, не желающему иметь с раскольниками ничего общего, моими происками. Оказывается, я манипулирую Клубом Православных Журналистов (любопытно звучит обвинение КПЖ" адептом смехотворной, возглавляемой гомосексуалистом, раскольнической группки Солдатовым в «самочинии»), в том числе главными редакторами «Православной Беседы» и «Радонежа», почтенным священником и блестящим журналистом Владимиром Вигилянским, мэтром Василием Анисимовым, и от их имени вручаю «антипремии» антицерковным СМИ.

Показательно, с каким презрением относиться Солдатов к респонденту, держит его за недоумка, цинично рассказывая, как много место «Кредо» уделяет Московскому Патриархату. Да уж, много. Столько много гадостей в адрес Матери-Церкви мало кто решается публиковать. Если верить «Кредо», МП коварно мечтает захватить собственность Зарубежной Русской Церкви, государство должно шантажировать Церковь по схеме «налоговые льготы в обмен на голову митр. Кирилла», смердяковский сайт пугает архимандритом Тихоном-врагом школьников и даже страшную трагедию, взрыв в московском метро, использует для антицерковной пропаганды по принципу «казалось бы, причем здесь РПЦ?»

Сама по себе «РПАЦ» не интересна и не является проблемой. Проблема в том, почему суздальские храмы до сих пор принадлежат этой организации, не признанной ни одной Поместной Церковью мира? На таком же основании православные храмы надо передавать «богородичному центру», любой группке, которая провозгласит себя «Православной Церковью»? Вопрос и в том, почему эту кампанию поддерживает вхожий за зубчатую стенку Г. Павловский? Кампания «Кредо» против восстановления единства Русской Церкви, против великого и святого дела сближения ее Патриаршей и Зарубежной частей, это не только борьба против Русской Церкви. Эта борьба вредит коренным национальным интересам России, ибо в восстановлении единства русского Православия залог возрождения России. Восстановление единства Патриаршей Зарубежной частей Русской Церкви поддерживает Президент России Владимир Путин. Если государственная власть пользуется услугами Павловского, то она вправе напомнить ему, что поддержка церковного раскола несовместима с деятельностью по укреплению Российского государства.

Это-та самая статейко на «Кредо»

Василий Волин. КАК КЛЕРИКАЛИЗОВАТЬ РОССИЮ? Сторонники Глазьева, находясь на грани раскола, пытаются навязать России клерикальную цензуру

————————————————————

Недавний раздрай в думской фракции «Родина» отразился и на единстве Союза православных граждан (СПГ). Группка депутатов-"родинцев", членствующих в СПГ, без шумных заявлений раскололась на две неравные части.

Депутаты Александр Чуев, Константин Затулин, Наталия Нарочницкая, Валерий Гальченко и Николай Леонов предпочли поддержать на президентских выборах кандидатуру сопредседателя СПГ Сергея Глазьева (Владимира Путина они не любят за «небрежение интересами православия»). А господам Юрию Савельеву и Александру Фоменко больше по вкусу пришёлся действующий президент, поддерживаемый соперником Глазьева Дмитрием Рогозиным — тоже, кстати, членом СПГ.

Однако, по уверениям «православных граждан», «мелкая» междуусобица ни в коем случае не повлияет на очередную попытку сторонников Глазьева принять в Думе закон «О социальном партнёрстве государства и религиозных организаций». Закон написан, естественно, в интересах РПЦ МП, с благословения которой и активизировались глазьевцы.

Согласно указанному законопроекту, ныне находящемуся в стадии доработки, с его принятием государство будет обязано «передоверить» РПЦ МП ряд важных функций. Так духовенство МП возьмется за выправление неблагополучной демографической ситуации, борьбу с наркоманией и нравственное воспитание подрастающего поколения. Отдельной строкой в законе пропишут полномочия РПЦ МП во внешнеполитической деятельности, направленной на «консолидацию православных христиан во всём мире вокруг современного центра православия». Кроме того, депутаты «Родины» собираются внести в Налоговый и Земельный кодексы РФ поправки, гарантирующие РПЦ МП значительные финансово-имущественные преференции.

Помимо беспрепятственного допуска клириков РПЦ МП в образовательные учреждения, обязательным условием реализации закона о партнёрстве является безвозмездное предоставление отечественными телеканалами эфирного времени для церковной пропаганды. Причём роли пропагандистов распределяются уже сейчас. Так, в качестве «ответственного» за повышение рождаемости члены СПГ желают видеть протоиерея Димитрия Смирнова — известного ревнителя православных семейных ценностей.

Борьба за возрождение нравственных начал, дело, безусловно, полезное. Но притязания СПГ и РПЦ МП отнюдь не ограничиваются душеспасительными увещеваниями заблудших душ. По сути, разработчики закона бросают вызов сложившемуся в России конституционному порядку, отделяющему Церковь от государства, упорно толкая страну в объятия клерикальной православной цензуры.

«Православные граждане» резонно считают, что акт о партнёрстве государства и Церкви обречён на провал при отсутствии механизма, обеспечивающего подавление инакомыслия. Посему конкурентов РПЦ МП планируется превратить в «нерукопожатных» изгоев, окружив их «атмосферой санации». Например, это касается мирян и клириков Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ). По словам пресс-секретаря СПГ Кирилла Фролова, никаких «особо драконовских репрессий» против «суздальских раскольников» применять не требуется. Раб Божий Кирилл считает, что нужно «просто» лишить РПАЦ храмов и информационной поддержки — и проблема решится сама собой.

Вполне понятна позиция не всегда адекватного Фролова, бывшего прихожанина РПАЦ: ренегаты, для подтверждения своей лояльности, вынуждены нападать на своих бывших единоверцев с утроенной энергией. Но ведь так думают и прочие адепты СПГ. Публично же озвучивает болезненные изыски «православных союзников» не кто иной, как С. Глазьев — крупный специалист по экономике и некоторым плотским утехам, о которых наслышаны, пожалуй, все, исключая разве что глазьевского духовника о. Владислава Свешникова.

Хозяевам СПГ полезно крепко задуматься: стоит ли вкладывать деньги в бесперспективную организацию, охваченную явными, хотя пока и малозаметными, признаками разложения.

________

Хоть с чертом, лишь бы против РПЦ. «Двойные стандарты профессиональных борцов с экстремизмом».

Комментарий пресс-службы СПГ

Антицерковный интернет-листок «Кредо.ру» продолжает кампанию против Союза Православных Граждан. После сказок о «расколе» СПГ там появилась «справка» на Союз, подписанная главой центра «Панорама» Владимиром Прибыловским. Прибыловский специализируется на борьбе с «русским фашизмом». Его соратник Александр Верховский написал целую книгу о «политическом православии», в которой попытался связать любое, даже умеренное православное общественное движение с экстремизмом и «фундаментализмом» для того, чтобы затруднить его нормальную политическую деятельность. Верховский дописался до того, что, расписал хитрую и коварную стратегию православных политиков, которые внешне дистанцируясь от политического экстремизма, втайне сохраняют свое фундаменталистское нутро, чтобы, воспользовавшись возможностями публичной политики, в момент «икс» раскрыть свое экстремистски-фундаменталистское лицо. Этакий «масонский заговор» наоборот. Мышление, по крайней мере, точно такое же.

В свою очередь, Владимир Прибыловский акцентирует в своей «справке» внимание только на тех членах СПГ, что действуют в рамках националистического дискурса. Особенное внимание Прибыловский обращает внимание на события восьмилетней давности — участие Председателя СПГ Валентина Лебедева в парламентских выборах 1999 года в блоке «Спас». Такой намек, точнее, политический донос, — а Лебедев то «тайный фашист»! Смотрите, люди на Старой площади, с кем он водился! Ну сколько раз мы говорили, что задача СПГ √это православное просвещение всех сфер политической жизни. Мы- миссионеры прежде всего. Если мы сидим в той или иной кампании, это не значит, что мы согласны с тем, что в ней говорят. Когда мы согласны, мы публично выдаем свою позицию (см. материалы пресс-службы СПГ). В рамках такой же миссионерской парадигмы Валентин Лебедев недавно встречался с Григорием Явлинским. Прибыловский знает, но умалчивает о последовательной борьбе СПГ с настоящим экстремизмом. Он прекрасно знает о процессе нынешнего сопредседателя НДПР Севастьянова против православного обозрения «Радонеж», он прекрасно знает о взаимодействии СПГ по делу члена президиума НДПР В.Корчагина, неоязыческого экстремиста, с правозащитными организациями. И мы не боимся упреков в «сговоре с демократами», как и в «сговоре с националистами», наша миссионерская стратегия основана на твердых религиозных и мировоззренческих основаниях. В них нет место ни нацизму и экстремизму, ни национальному нигилизму и русофобии. Здоровое русское национальное самосознание, основанное на Православной Вере и ценностях, есть лучшее лекарство от экстремизма.

Показательно, что «Кредо» дает информацию об антихристианской «Национально-державной партии» в нейтрально-объективистских тонах. Оно и понятно-радикальные антихристианские деятели коричневатого оттенка псевдонационалисты Севастьянов с Корчагиным (последний является вообще омерзительным негодяем, назвавшим Христа «гомосексуалистом») естественные союзники антицерковного лобби, авангардом которого стал сайтик «Кредо» в борьбе против Московского Патриархата. Им хоть с чертом, но против Русской Церкви.

Что касается качества «справок» Прибыловского, то оно известно. Перед выборами в Государственную Думу он распространил в Избирательном Округе N197 бумаженцию против кандидата, члена СПГ Затулина К.Ф. Не имея ничего, что можно было противопоставить взглядам и позициям Затулина, Прибыловский занялся тиражированием баек двадцатилетней давности. На результаты выборов это никак не повлияло. Как не повлияет «Кредо» на церковно-государственные отношения, на позиции СПГ. «Кредо» — это НТВ Гусинского сегодня.

Кредо. Ру — отмороженные, циничные мерзавцы. Иван ФЕДОРОВ

Кому мешает сильная Церковь? Суздальские раскольники против митрополита Кирилла. Петр ВЛАДИМИРСКИЙ

Проделки суздальских раскольников? Благовест — инфо неточно информирует. (см.ИНТЕРВЬЮ И КОММЕНТАРИИ)

Педофил Русанцов пытается расколоть Святую Русскую Православную Церковь Заграницей.

Петр СЕРГЕЕВ (см.СТАТЬИ)

Очередной крединизм. Всякие раскольники продолжают вставлять палки объективному и необратимому процессу восстановления единства МП и РПЦЗ. Петр СЕРГЕЕВ

Подборка материалов сайта на тему: «БОРЬБА С АНТИЦЕРКОВНЫМ ЛОББИ»

Комментарии (0) [Ответить]

↑

Re: О Кредо.Ру — источник

Автор: orto-dox , опубликовано: 15.03.2004 в 18:59

http://www.otechestvo.org.ua/